泛審美化時代藝術教育如何深入內心

■趙方
作為美育的主要內容,藝術教育是素質教育不可或缺的重要內容,對青少年提高審美修養、豐富精神世界、促進創造性思維、促進人格的全麵發展具有獨特而重要的作用。藝術教育不是隻教學生唱歌、跳舞,而是要讓他們在藝術中尋找到精神家園。
在當前的“泛審美”時代,人們對美和藝術的理解是多元化的。
近日,中共中央政治局委員、國務院副總理劉延東在藝術院校調研和座談時強調,要認真貫徹習近平總書記文藝工作座談會重要講話精神,把藝術教育作為素質教育不可或缺的重要內容,促進學生德智體美全麵發展。
“雲想衣裳花想容”,愛美之心人皆有之。如何讓藝術教育以直逼人心的穿透力,“美化”人的心靈呢?
藝術,指引人們找到精神家園數學老師
藝術屬於美的範疇。美是人類的福音。德國哲學家席勒提出:“隻有美才能賦予人合群的性格,隻有審美趣味才能把和諧帶入社會,因為它在個體身上建立起和諧。”
美包含了對大自然中的審美和社會生活中的美等諸多方麵,藝術是美的精華。藝術作為一種社會意識形態,是人類實踐活動的一種形式,也是人類把握世界的一種方式。藝術家按照美的規律塑造藝術形象,把創造性的生活與情感表現結合起來,以人為中心對社會生活做出感性與理性、情感與認識、個別性與概括性相統一的反映。藝術體現著人類的自由創造能力,促進人與人的交往,是歷史前進的重要推手。
美好的藝術有助於人們提升人生的境界。黑格爾曾說:“現實上很高的利益和為了這些利益而做的鬥爭,使人沒有自由的心情去理會那較高的內心生活和較純潔的精神活動,以致許多優秀的人才都被這種環境所束縛,並且部分地被犧牲在裏麵。”美賜予人們內心的高尚、心靈的自由。北京大學葉朗教授說,美學就是引導人們去努力提升人生境界,使自己具有一種“光風霽月”般的胸襟和氣象。
受過良好藝術文化教育的欣賞者,能夠在藝術作品中更好地領悟思想內涵和文化精神,在欣賞中真正實現藝術與文化的結合。在賞析毛澤東的詩詞《沁園春·雪》時,展示著名山水畫家傅抱石、關山月所繪的巨幅畫卷《江山如此多嬌》,欣賞者能夠欣賞到畫家在畫麵上概括的祖國江山之壯美:青鬆蒼勁、山巖雄渾;平原莽莽,雪嶺綿綿;長江、黃河的奔騰傾瀉;珠穆朗瑪峰的橫空出世……當雲開雪霽、旭日東升時,莽莽神州大地“紅裝素裹,分外妖嬈”……借助畫麵,欣賞者進一步地體會到,詩詞《沁園春·雪》的作者正是在以前無古人的寬廣胸懷與氣魄贊頌“江山如此多嬌”,運用不可抗拒的藝術感染力謳歌“數風流人物,還看今朝”!此時藝術文化支撐的賞析境界得到了升華。
因此,培養學生正確的審美觀,提高學生的審美能力和審美創造力是美育的任務。審美觀是世界觀、人生觀的重要組成部分,它是從審美角度對客觀事物進行判斷和評價的原則體係,直接指導和製約著人們的審美實踐和創造美的實踐。正確的審美觀不是天生的,審美能力和創造力也不是與生俱來的,而是在不斷的審美實踐中逐步形成的。
青少年由於缺乏社會閱歷,容易受到許多外界因素的影響,審美觀帶有“不確定”的個性因素。對於每個學生的審美愛好雖不能一概強求,但應該引導他們樹立正確的審美趣味、審美標準和審美理想。
作為美育的主要內容,藝術教育是素質教育不可或缺的重要內容,對青少年提高審美修養、豐富精神世界、促進創造性思維、促進人格的全麵發展具有獨特而重要的作用。藝術教育不是隻教學生唱歌、跳舞,而是要讓他們在藝術中尋找到精神家園。
原文地址:http://www.edu.cn/edu/jiao_yu_yan_jiu/zong_he/201504/t20150424_1251636.shtml

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